宗派源流

  宁玛派萨迦派噶举派格鲁派


      在佛教传入西藏之前，流行于西藏的是「苯教」的原始宗教。


      苯教最初是在象雄地区〈今阿里地区〉发展起来的，后沿雅鲁藏布江自西向东广泛地传播到整个西藏。「兴绕密沃且」是苯波教的教主及本尊。


      苯教基本上是一种万物有灵的信仰，所崇拜的对像包括天、地、日、月、星宿、雷电、冰雹、山川、土石、草木、禽兽等自然物。苯教可以说是泛灵信仰在西藏的地方形式。


      佛教开始在西藏出现，是在吐蕃王朝第二十九代国王拉•托托日年赞时期，然而当时没有得到广泛普及。到了公元七世纪初，吐蕃王朝第三十三代国王松赞干布时期，佛教受到王室的扶植。松赞干布派遣其大臣吐米•桑博札等十六人到印度学习梵文和佛法，回来后创造了西藏文字并翻译了一部分佛经。松赞干布也先后从尊崇佛教的尼泊尔和唐王朝迎娶了尺尊公主和文成公主，并建立大、小昭寺，供奉二位公主带来的本尊释迦牟尼佛像。到了八世纪中叶，藏王迟松德赞迎请寂护菩萨与莲华生大师由印度入藏，兴建桑耶寺并大力倡佛，于是佛教在西藏得到了空前的发展。


      在漫长的历史发展的长河中，藏传佛教在青藏高原这一特定的自然环境中，不仅形成了她独特而精准的法脉传承与修持法门，也在历史的不同时期，均对西藏民族的精神和物质文化的发展，产生了重大影响。但她的影响绝不限于雪域西藏，也不旦旦是西藏人单独的信仰。


      以藏传佛教为轴心的西藏文化，不仅浸透了方远二百五十万平方公里的雪域三区，还远播到了今天的南北蒙古、新疆、中原，以及印度、尼泊尔、不丹、巴基斯坦、中亚、俄罗斯等国家。在亚洲中心广袤的雪山草原形成一个极富魅力的"藏传佛教文化圈"。最近三、四十年来，西藏佛法又在西方国家得到传播和发展。


      西藏佛教具有显密结合；独一无二的活佛转世系统等特征。西藏人称佛教为「桑结登巴」；或「囊曲」、「囊登」。藏人称一般的出家人为「扎巴」，只有对宗教寺院的首领和高僧、仁波切称喇嘛。中国人误称扎巴为「喇嘛」。其实「喇嘛」是藏语的读音，意为「上师」或「上人」。对西藏佛教称「喇嘛教」或「密教」，也是错误的称谓。


      在藏传佛教发展过程中，经历了"前弘期"及"后弘期"的时代，因传承、典籍及讲义等的不同而形成了各具特色的不同宗派。其中源远流长的四大派系分别是宁玛、萨迦、噶举与格鲁四大系统。


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      宁玛派


      宁玛，藏语意为古、旧的意思。因该派遵循前弘期（大译师仁钦桑波之前）所传之教法，故得此名。也因该派僧人大多戴红色僧帽，俗称红帽派。


      莲花生大师是宁玛派的开创祖师。公元8世纪中叶，藏王赤松德赞特派使者迎请印度莲花生大师入藏传法，并修建颡耶寺。因其教法依莲花生大师所传密咒和所遗伏藏为主而传出，遂成一派。当时并无派名，后弘期其它教派形成之后，因其遵循旧弘期旧密咒，故被称之?"宁玛派"。宁玛派的传承与教法，主要来自于莲花生大师、藏王赤松德赞等二十五位师徒。之后宁玛巴传承也形成六个分支。并有六大寺院即多杰札、敏卓林、谢庆、卓庆、噶陀、白玉。


      宁玛派的教法全部包括在九乘三部里，九乘包括显三乘、外密三乘和内密三乘，三部指内密三乘中的最后一乘，包括心部、界部和要门部，即大圆满。


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      萨迦派


      萨迦，藏语意为灰土，因该派主寺萨迦寺所在地土色灰白而得名。又因萨迦寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，很多人误称之「花教」。


      萨迦派创立于11世纪，创始人昆·贡却杰布于1073年在仲曲河谷的萨迦地区兴建寺庙，于是形成萨迦派。之后由其子萨钦贡噶宁布等"萨迦五祖"之僧俗两系传承宏扬。（萨迦五祖为，白衣三祖师：贡噶宁布、索朗择莫、札巴坚赞﹔红衣二祖师：贡噶坚赞、罗智坚赞）


      12世纪末，智者萨班•贡噶坚赞和其侄帕巴•罗智坚赞（汉文史书称「巴思八」），与蒙古皇帝结下殊胜法缘，并将西藏佛法首次传入蒙古草原与中原地区。


      萨迦派的法座，是以家族传承的方式延续下去，萨迦派主要有「擦而巴」与「窝而巴」两大分支，各有传承上师及传世喇嘛相续传法至今。


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      噶举派


      噶举，藏语意为佛语传承。因该派僧人戴白色僧帽，俗称白帽派。


      噶举派分为香巴噶举和达布噶举两个系统。香巴噶举创始人为琼波南嘉，但此系后来逐渐湮没消失。


      通常俗称的噶举派是达布噶举，由玛尔巴译师创立，其教法传给其主要弟子米拉日巴。米拉日巴德弟子达布拉杰于1121年创建岗布寺，形成塔布噶举系统，后分出许多支派，有"四大八小"之称。


      噶举派四大支为噶玛噶举、蔡巴噶举、拔戎噶举、帕竹噶举。帕竹噶举又分出"八小"支，即止贡、达柯、主巴、雅桑、绰浦、修赛、叶巴、玛仓。


      噶举派重视"大印"传承，不重文字，重在论理，即通达"大印"的智能。奉能使自己证得"大印"智能的师长?根本上师。大印有显有密，噶举派各支系中各有偏重，而各有殊胜之点。虽然每一派系都具备一切教授，但各派系也各有着重发扬的别法，然就其整体而言，俱是噶举派之教义。"


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      格鲁派


      格鲁，藏语意为善律，因该派倡导僧人应严守戒律而得名。因该派僧人戴黄色僧帽，俗称黄帽派


      创始人宗喀巴大师出生于西藏东部，先后从萨迦、噶举、夏鲁等派僧人学习。至14世纪80年代初，学习各派显宗经论，以后又系统地学习密宗。宗喀巴积极倡导僧人严守戒律，学经须遵循次第。著《菩提道次第论》、《密宗道次第论》，为创立此派奠定理论基础。1409年藏历正月，宗喀巴倡建的拉萨甘丹寺，并举行了首创的祈愿大法会，标志著格鲁派的创立。


      格鲁派始终以组织严密、恪守戒律、制度完备、教育精深而著称。该派有系统的学经制度，先显后密，循序渐进；所学经论及考核、升迁等规定自成体系。学经僧人须学显宗五部大论：《量释论》、《现观庄严论》、《入中论》、《戒律本论》、《俱舍论》。学完可参加格西学位考试。获得格西学为之后，再入上下密院研习密宗四部。


      格鲁派寺院众多，著名的有甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、札什伦布寺，塔尔寺、拉卜楞寺等。


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